Quid enim possumus hoc agere divinius?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Quae cum praeponunt, ut sit aliqua rerum selectio, naturam videntur sequi; Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Quod quidem iam fit etiam in Academia. Duo Reges: constructio interrete. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Quae sunt igitur communia vobis cum antiquis, iis sic utamur quasi concessis; Respondeat totidem verbis.

Ista ipsa, quae tu breviter: regem, dictatorem, divitem solum esse sapientem, a te quidem apte ac rotunde;
Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur.
Sed quid sentiat, non videtis.

Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.
Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?
Quod equidem non reprehendo;
Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros.

Nam cum Academicis incerta luctatio est, qui nihil affirmant
et quasi desperata cognitione certi id sequi volunt,
quodcumque veri simile videatur.

Non elogia monimentorum id significant, velut hoc ad portam:
Hunc unum plurimae consentiunt gentes populi primarium
fuisse virum.

Primum enim, si vera sunt ea, quorum recordatione te gaudere dicis, hoc est, si vera sunt tua scripta et inventa, gaudere non potes.

Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.

Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem. Sed ad illum redeo. Quid ergo dubitamus, quin, si non dolere voluptas sit summa, non esse in voluptate dolor sit maximus?

Easdemne res?: Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;
Bork: Quod dicit Epicurus etiam de voluptate, quae minime sint voluptates, eas obscurari saepe et obrui.

Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.

Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit? Ut nemo dubitet, eorum omnia officia quo spectare, quid sequi, quid fugere debeant? Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Quis enim potest ea, quae probabilia videantur ei, non probare? Ad eas enim res ab Epicuro praecepta dantur. Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum. Poterat autem inpune; In his igitur partibus duabus nihil erat, quod Zeno commutare gestiret. Nam Metrodorum non puto ipsum professum, sed, cum appellaretur ab Epicuro, repudiare tantum beneficium noluisse; Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet.